Graag! Interviews afnemen, foto’s nemen van projecten en hun evolutie, de feestelijke traditionele dans- en zangscènes filmen bij de lancering van een nieuw project… het geeft de mogelijk om eens even bevrijd te zijn van je bureaustoel en het terrein en de mensen achter de projecten te leren kennen.

En zo word je op een dag MIP-reporter.
De micro-projecten (MIPs!) van BTC geven de gelegenheid aan verenigingen om open te bloeien of verder te groeien via kleine investeringen. Ik kreeg meerdere malen de kans om deze projecten te bezoeken en de geëngageerde Malinezen achter die verenigingen te ontmoeten. En ik ontdekte dat mode en computers ook in het leven van de Malinezen een belangrijke rol spelen…

De fashionistas

‘Projet d’appui à l’autopromotion économique des femmes de l’association Eme Mombé Birabiramoyé’ is zo een micro-project in de hoofdstad Bamako, opgestart door een organisatie van vrouwen met een missie en zin voor mode, met de hulp van de Belgische ontwikkelingssamenwerking en goed begeleid door de BTC. Ze trachten via hun project de ontwikkeling van hun land een duwtje in de rug te geven en tegelijkertijd hun eigen levenskwaliteit te verbeteren met behulp van de traditionele Afrikaanse mode. Met jarenlange ervaring in het naaiwerk en het kleuren van stoffen op hun palmares en een reputatie ver buiten de grenzen van Mali, kiezen de dames er via dit project voor hun kennis door te geven en op die manier hun activiteiten en hun vereniging extra zuurstof te geven.

De traditionele ambachten spelen een belangrijke rol in Mali. De artisanale stempel is van belangrijke waarde voor de markt van lokale producten en de kledij van de lokale bevolking. De werkgelegenheid heeft er baat bij en de sector zorgt er voor dat steeds genoeg producten in de steden te verkrijgen zijn met de nodige kwaliteit aan een redelijke prijs. Het kleuren van stoffen die gebruikt worden om kledij te maken is een mooi voorbeeld van dit soort traditionele ambachten, maar lijkt niet altijd te kunnen voldoen aan de eisen van vandaag. In de moderne steden is er steeds meer vraag naar diversiteit en nieuwe stijlen. Een degelijke uitrusting en goede technieken missen vaak.

Daarom spitst dit project zich toe op het gebruik van vernieuwde materialen en stoffen en het aanbieden van een degelijke leerschool aan jongens en meisjes uit Mali en de buurlanden, vanuit een atelier in een moderne residentiële zone van de hoofdstad. Om nadien via nieuwe verkoopstechnieken het uitgebreid aanbod aan de man te brengen. De dames werken nu met groepen van zo een veertig leerlingen. Aminatou, de voorzitster van de vereniging, voegt er fier aan toe dat veel van hen na de intense opleiding terugkeren naar hun dorp met een diploma en de kunst van de ‘teinture’, waar ze onmiddellijk aan de slag kunnen met de opbouw van een carrière.

De Cyberschool

JADK is een vereniging van jongeren die zich inzet voor de jeugd van Kalaban-Coro, een landelijke gemeente aan de rand van de hoofdstad Bamako. Hier gaat alles wat met informatica te maken heeft gebukt onder de eeuwenoude landelijke economische activiteiten. En daar wil JADK wat aan veranderen. De vereniging tracht bij te dragen aan de jongeren hun zelfstandigheid, hun vorming, hun deelname aan de democratie, aan het bevorderen van hun creativiteit en initiatieven en hun onderlinge solidariteit.

Via het micro-project ‘Cyberschool’ wil de vereniging een groot aantal jongeren, scholieren en studenten, toegang geven tot informatica en internet. Midden in het centrum van Kalaban-Coro vind je nu een ontmoetingsplaats voor de jeugd met een vijftiental computers, heel wat accessoires en voortdurende begeleiding. In ruil voor een kleine bijdrage kan eender welke jongere leren hoe je een brief schrijft met Word, hoe je cijfertjes intikt via Excel, hoe je gebruik maakt van het net om informatie te zoeken of om je te ontspannen en met je vrienden te communiceren… En als kers op de taart creëert het project banen.

Zo vertellen Fagaye, Siti en Emmanuël wat ze zoal komen doen in de Cyberschool tijdens de vakantie: op Facebook zitten, chatten, mailtjes nakijken en muziek luisteren… maar ook opzoekingen doen op het internet voor hun huiswerk. En dankzij de goede begeleiding van onder meer Moussa, Seydou en Sinali leren ze typen en met cijfers werken op de computer. Of zoals Emmanuël, die later graag economie wil studeren, het zegt: “Alles wat ik hier zal leren zal zeker ooit van pas komen.”

Sinali is zelf student en komt weleens een centje bijverdienen in de Cyberschool. Hij geeft er informaticalessen. Hij vertelt dat ook de ietwat oudere jeugd hier graag weleens binnenspringt om wat te leren rond tekstverwerking op de computer en het opmaken van een CV.

Moussa, één van de mede-oprichters van de Cyberschool, vindt dat het MIP-project ook draait rond het verenigen van jongeren. En dit via de informatica, iets dat in deze buurt tot voor kort ver van de werkelijkheid stond.

]]> http://blogcooperation.be/2012/02/07/de-mip-reporter/feed/ 0 http://blogcooperation.be/2011/11/25/l%e2%80%99impact-du-developpement-de-l%e2%80%99elevage-de-volaille-sur-l%e2%80%99empowerment-des-femmes-au-mali/ http://blogcooperation.be/2011/11/25/l%e2%80%99impact-du-developpement-de-l%e2%80%99elevage-de-volaille-sur-l%e2%80%99empowerment-des-femmes-au-mali/#comments Fri, 25 Nov 2011 11:25:24 +0000 Gilles Michelin http://blogcooperation.be/?p=13280 Vétérinaires Sans Frontières Belgique (VSF-B) et son partenaire malien Initiatives Conseils Développement (ICD) appuient depuis 4 ans des groupements de femmes dans le développement de l’élevage de volailles dans la région de Kati au Mali. Le texte suivant présente les effets du projet sur les conditions de vie et le rôle des 700 femmes bénéficiaires du projet.

Un revenu augmenté

Avant le démarrage du projet, des ateliers MARP (Méthode Accélérée de Recherche Participative) ont été menés avec les hommes et les femmes. Ils ont montré les rôles attribués à l’élevage dans les ménages ruraux. Il en est ressortit que la propriété et la gestion de l’aviculture et des revenus qui en sont tirés relèvent quasi exclusivement des femmes. L’étude de la situation de référence a montré par ailleurs que le revenu généré par l’élevage de volaille était très faible.

En favorisant le développement de l’élevage de volaille, le projet a contribué à augmenter le revenu monétaire des femmes. En effet, contrairement à l’agriculture de subsistance, l’élevage de volaille peut assurer un apport en devise importante aux femmes. Le revenu tiré de la vente des volailles est ainsi passé en trois ans de 5.000 à 50.000 FCFA pour un échantillon d’éleveuses suivies.

Il faut aussi noter que l’élevage de volaille assure ponctuellement des rentrées d’argents importante qui permettent aux femmes de faire des investissements. Elles peuvent ainsi acheter des intrants, du matériel agricole ou de la marchandise pour faire du commerce. Cela contribue à augmenter et diversifier leur revenu.

A peine trois ans auparavant, l’élevage de volaille était une activité de complément apportant un faible revenu aux femmes. Aujourd’hui c’est l’activité qui représente la plus grande part de leur revenu : 25 %.

Des compétences renforcées

Des formations en alphabétisation ont été organisées en préalable aux formations techniques pour favoriser leur assimilation. L’objectif est d’initier les auditrices à la lecture, l’écriture et le calcul dans la langue Bambara. Une dizaine de formatrices ont plus tard été identifiées et formées à la formation de leurs pairs. A la suite de cela, 4 groupements ont organisé, de façon autonome, des sessions d’alphabétisation ayant touché 100 femmes.         Les membres ont également été formés sur la vie associative, la gestion administrative et financière des groupements. Ce travail a permis aux femmes de mieux gérer leurs associations et d’assurer durablement la formation continue des membres des groupements.

Un module complet de renforcement des capacités techniques a favorisé la maîtrise des techniques d’élevage de volailles. Au niveau de chaque groupement, des femmes ont été formées à la vaccination et aux soins de santé de volailles. Elles font office de personne de référence sur les questions de santé des volailles.

Formation des vaccinateurs de volailles villageoises

Certaines femmes ont aussi bénéficié de formation à la fabrication de savon artisanal. Elles développent ainsi une autre activité génératrice de revenu

Le projet s’est efforcé de renforcer les capacités techniques et opérationnelles des femmes pour les aider à mieux gérer leur élevage, mais aussi à améliorer leurs connaissances dans d’autres domaines tels que la gestion et la vie associative. Le projet a ainsi contribué à une amélioration durable des capacités individuelles et collectives des femmes.

 Une plus grande autonomie

 Auparavant, les femmes faisaient souvent appel à leur mari ou à une autre personne pour vendre leurs volailles. Elles pouvaient aussi attendre le passage d’un acheteur qui payait un faible prix leur sujet car elle n’avait personne d’autre à qui vendre. Elles n’avaient pas toujours le temps de se rendre sur les marchés. Elles devaient faire des trajets de plusieurs heures souvent à pied pour s’y rendre. Le système de vente groupée initiée dans le cadre du projet a favorisé une mise en relation des productrices encadrées avec des intermédiaires commerciaux. Elles décident désormais de la date à laquelle elles vont vendre et ne sont plus dépendantes de leur mari ou des passages aléatoires d’un acheteur.

Eleveuses de volailles devant son poulailler

Les rentrées d’argent de la vente des volailles ne sont pas toujours suffisamment régulières pour couvrir les dépenses à certaines périodes de l’année. Le projet a donc mis en place un système de crédit solidaire au niveau des groupements. Il permet aux femmes de faire face aux besoins urgents sans brader des sujets reproducteurs ou n’ayant pas atteint le poids et la taille idéale pour la vente. Elles n’ont pas non plus besoin d’aller emprunter ou de solliciter leur mari.

La plupart des femmes bénéficiaires affirment ainsi que grâce au surplus de revenu généré par l’élevage de volailles, elles peuvent prendre en charge de manière indépendante leurs dépenses propres mais aussi celles du ménage. Elles peuvent faire des dépenses sans solliciter les hommes. Quand il y a un problème, un enfant malade par exemple, elle gère le problème toute seule. Leur autonomie est renforcée car elles n’ont plus besoin de faire appel à d’autres personnes pour vendre leurs sujets ou emprunter de l’argent.

Un travail moins pénible

Comme nous l’avons dit plus haut, avant l’intervention du projet, les femmes devaient souvent faire de longs trajets pour vendre leurs volailles. Elles étaient aussi amener à se déplacer sur de longues distances pour emprunter de l’argent à un parent ou aller en demander à leur mari parti aux champs. Ces déplacements, en plus d’être pénibles, représentaient des pertes de temps et d’argent pour les femmes. L’organisation de la commercialisation a permis aux femmes de limiter ces déplacements. Elles ont désormais l’assurance d’une vente à un bon prix au niveau du village avec le système de vente groupé.

Avant l’intervention du projet, à peine 30 % des élevages de volailles des femmes étaient rentables. Ainsi, bien que l’élevage de volaille demande peu de temps et d’effort, les femmes s’y investissaient peu. Elles étaient contraintes de se consacrer à d’autres activités plus pénibles telles que la cueillette, la culture de céréales, le maraichage et parfois la coupe du bois. Les femmes étaient obligées de pratiquer ces activités, souvent saisonnières, pour obtenir un revenu monétaire souvent faible. Avec l’appui du projet, tous les élevages sont devenus largement bénéficiaires. La plupart des femmes ont ainsi décidé de consacrer moins de temps ou d’abandonner les autres activités au profit de l’élevage de volailles. Les femmes indiquent systématiquement que le temps consacré au développement de l’aviculture ne constitue pas un surplus important de travail et que cette activité leur assure un revenu suffisant.

Eleveuse de volailles travaillant dans son jardin maraicher

Par ailleurs, plus de 80 % des femmes ont fait remarquer que l’augmentation de la productivité des élevages de volaille leur a permis de récupérer d’avantage de fientes. La fertilisation de leurs jardins maraichers avec ces fientes a entrainé une augmentation des rendements et une baisse des apports en eau. Cela a rendu leur travail plus facile.

Le développement de l’élevage de volaille a permis de réduire la pénibilité de la vie des femmes en limitant les déplacements et le recours à des activités plus dures. Elles ont ainsi plus de temps à consacrer à d’autres activités génératrices de revenu comme le commerce.

Une position sociale renforcée

Les ateliers MARP organisés avant le démarrage du projet ont montré que, dans la zone d’intervention du projet, le petit élevage joue un rôle capital dans la vie des ménages surtout pendant la période de soudure (juillet – octobre). L’argent tirée de cette activité permet de faire face aux besoins alimentaires pendant cette période. Elle aide aussi à couvrir certaines dépenses du ménage telles que les frais de scolarité des enfants, les soins de santé et l’habillement. Avec l’augmentation du revenu généré par l’élevage de volaille, les femmes sont plus en mesure d’assurer leur rôle dans le ménage en prenant en charge ces dépenses.

Auparavant, certaines dépenses étaient entièrement à la charge du mari  tel que l’achat de céréale et d’intrants agricoles. Maintenant, les femmes aident leur mari sans qu’ils ne leur demandent. Il arrive par exemple, pendant la période, que les réserves de céréales des ménages soient épuisées et que le mari n’ait plus d’argent à donner à son épouse pour acheter les condiments. Les femmes utilisent généralement l’argent de la vente des volailles pour acheter des céréales et des condiments. Pour les femmes seules, telles que les veuves, l’élevage des volailles les aide à assumer leur rôle de chef de ménage.

En étant membre d’un groupement, les femmes sont d’avantage entendues et impliquées dans les prises de décisions au niveau des autorités traditionnelles et administratives du village. Elles sont aussi plus solidaires et s’entraident d’avantage.

Membres du groupement des éleveuses de volailles du village de N’gorongodji

L’élevage est aussi utilisé pour les dépenses sociales : baptêmes, mariages et fêtes traditionnelles. En étant plus à même de prendre en charge ces dépenses, les femmes sont plus considérées par la société.

Le revenu généré par l’élevage de volaille permet aux femmes d’assumer leur rôle traditionnel mais aussi d’acquérir d’autres rôles au sein du ménage et de la société. Leur position sociale et leur pouvoir de décision se voient ainsi renforcés et elles sont d’avantage prises en compte dans le développement socioéconomique de la communauté.

Les études préalables à la mise en œuvre du projet  PAFEC ont montré que l’impact sur l’environnement serait assez limité.

Les informations récoltées depuis le début du projet (2008) confirment l’incidence négligeable de l’élevage traditionnel de volailles sur les ressources naturelles. Les actions entreprises n’entrainent pas de risque environnemental significatif supplémentaire car c’est un élevage de type familial, peu consommateur d’intrants. Les améliorations des infrastructures d’élevage utilisent au maximum les matériaux locaux (le banco), sans porter préjudice aux ressources forestières.

Une récente enquête, menée auprès d’un échantillon de femmes bénéficiaires, a montré que ce projet avait un impact positif sur l’environnement.

L’élevage de volailles était déjà pratiqué par les femmes avant le démarrage du projet. Toutefois, il y avait rarement un habitat adapté pour les animaux et les animaux divaguaient. La taille du cheptel était limitée à cause de la faible maitrise des techniques d’élevage rationnel. La production de fientes était donc faible et la divagation rendait leur ramassage difficile.

Le projet a formé les éleveuses à la construction de poulaillers améliorés et a subventionné l’achat des matériaux les plus onéreux (portes, fenêtres). Des actions de renforcement des compétences des éleveuses ont aussi été entreprises. Cela a eu pour résultat de limiter la divagation et d’augmenter les effectifs. En un an, le cheptel moyen est passé de 7 à 10 adultes reproducteurs (poules, coqs) par éleveuses.

Près de 80 % des éleveuses bénéficiaires interrogées au cours de l’enquête ont affirmé que les quantités de fientes ramassées ont augmenté de façon significative. Les principales explications avancées par les productrices sont la construction des poulaillers et l’augmentation des effectifs.

Eleveuse du village de N’gorongodji devant un tas de fumier près d’une parcelle de poivrons

Les fientes récoltées par les femmes sont utilisées pour la fertilisation des parcelles maraîchères et des champs. Pour 83 % des femmes cela leur a permis de limiter voire de supprimer le recours aux engrais chimique pour fertiliser leurs sols.

Eleveuse du village de N’gorongodji devant un tas de fumier près d’une parcelle de poivrons 

De plus, la majorité des femmes : 84 %, affirment que les espèces cultivés (céréales, légumes, etc.) poussent mieux lorsqu’elles peuvent remplacer les engrais chimiques par les fientes de volailles. D’après elles, les fientes fertilisent durablement les sols et les rendements sont meilleurs.

Le développement de l’élevage de volaille traditionnel peut contribuer à la substitution des engrais chimiques par la fumure organique. C’est un bel exemple de l’impact d’un élevage rationnel sur l’environnement et de l’intérêt de l’intégration agriculture-élevage.

 Une éleveuse de volailles membre d’un groupement de femmes appuyé par le PAFEC depuis 3 ans.

Eleveuses bénéficiaires du PAFEC devant un poulailler amélioré

Pouvez-vous nous raconter comment votre organisation est entrée en contact avec le PAFEC et comment a commencé la collaboration ?

L’équipe du projet est passée au village pour nous expliquer ses actions. Puisque cela correspondait avec ce que nous faisions, nous avons adhérer au principe.

Que pensez-vous de la collaboration avec le PAFEC?

Je pense que la collaboration est très bonne. 

Quels sont les appuis que vous avez reçus du PAFEC ? Quelles activités mises en place par le projet vous ont parues particulièrement importantes ?

Le projet PAFEC nous a formé aux techniques d’élevage des volailles et fourni des équipements d’élevage. Nous avons aussi été alphabétisées.

Nous avons désormais accès aux services de soins des volailles apportés par un vétérinaire.

L’activité qui m’a paru la plus importante est la sensibilisation et la mise en place de la vaccination des volailles contre la maladie de Newcastle. Il y a maintenant moins de poulets morts et nous avons plus de sujets à vendre.

Quels changements avez-vous pu constater au niveau de votre élevage depuis le début du projet ?

J’ai appris à améliorer l’habitat et les conditions d’élevage de mes poules. J’ai aussi appris à mieux nourrir les poussins en préparant moi-même leur alimentation.

Je fais vacciner maintenant régulièrement mes poules contre la maladie de Newcastle.

Il y a moins de poulets morts. Le nombre de sujets au augmenté. Je vends beaucoup plus de poulets maintenant.

Je vends aussi plus facilement mes poulets car je n’ai plus besoin de me déplacer au marché ou de vendre à bas prix mes poulets au village. Grâce à l’appui du projet, notre groupement a contractualisé un intermédiaire commercial. Il vient régulièrement au village et achète, à un prix négocié par les éleveuses, tous les poulets des membres de notre groupement.

Avez-vous l’impression que le revenu issu de l’élevage de volailles a augmenté avec l’appui du projet ?

Le revenu de la volaille a triplé grâce à la baisse de la mortalité et l’organisation de la vente par le groupement. Auparavant nous vendions chacune nos poulets individuellement quand nous avions un besoin urgent d’argent.

L’élevage de volailles a-t-il pris une place plus importante par rapport à d’autres activités ?

L’élevage de volailles est devenu plus important pour nous par rapport à d’autres activités.

Auparavant, notre activité principale était la coupe et la vente du bois, mais nous avons presque arrêté car il y a moins de bois et ce n’est pas bon pour la nature. Le travail est aussi plus risqué et laborieux que l’élevage de la volaille.

Nous sommes aussi moins dépendantes du maraichage qui est plus saisonnier et laborieux.

Avez-vous constaté des changements dans vos conditions de vie depuis le début de l’intervention du projet ?

Nos problèmes de manque de nourriture ont beaucoup diminué car l’argent de la vente des poulets nous permet d’acheter des céréales quand nous en manquons.

Cet argent permet aussi de payer les frais de scolarité et le transport des enfants jusqu’à l’école. Enfin ce revenu permet de payer les médicaments, les consultations chez le médecin et même les frais d’hospitalisation des membres de la famille.

Pensez-vous que votre position sociale a changé avec l’appui du projet ?

Je suis veuve depuis un an. Auparavant, mon mari étant aveugle, toutes les dépenses de la famille étaient à ma charge. L’élevage des volailles m’a beaucoup aidé à assumer ces dépenses. J’ai le respect des hommes du village car ils voient que j’assume mon rôle de chef de ménage, même en temps que femme.

Avant j’étais plus timide, mais depuis que les femmes du groupement m’ont choisi comme présidente, j’ai pris l’habitude de prendre la parole en public dans le cadre du projet et en dehors.

Qu’est-ce que le projet PAFEC a changé pour votre groupement ?

Les femmes s’entraident plus au sein du groupement. Par exemple elles font les travaux agricoles ensembles et la tontine les aides à économiser de l’argent et à financer d’autres activités génératrices de revenu.

Est-ce que le projet vous a aidé à mettre en place d’autres activités génératrices de revenu ?

Le projet nous a aidés à cultiver la pomme de terre en nous mettant à disposition un fond de roulement pour acheter les semences et les engrais. Cela nous a apporté un revenu consistant au moment de l’année où nous avons le plus besoin d’argent pour couvrir les dépenses familiales telles que l’alimentation et la scolarité des enfants.

Moussa Coulibaly en plein travail d'animation avec les éleveuses

Pouvez-vous nous présenter votre parcours et ce qui vous a amené à travailler sur le PAFEC ?

Depuis le lycée, je pratique l’élevage et je m’intéresse au travail en milieu rural. J’ai donc choisi après le bac d’intégrer l’Institut Polytechnique Rural de Formation et de Recherches Appliquées (IPR/IFRA) à Bamako pour travailler dans le domaine de l’élevage en zone rurale. Après trois ans, j’ai obtenu le diplôme d’ingénieur des conceptions, spécialiste en zootechnie. Puis, j’ai travaillé en tant que stagiaire sur le projet d’Appui à la sélection et à la multiplication du Zebu Azawak à Ménaka (région de Gao, Mali). Ce projet était mis en œuvre par le gouvernement malien et la Coopération Technique Belge. Cette expérience m’a permis de rencontrer des professionnels du secteur et de découvrir le fonctionnement d’une structure intervenant dans le domaine de l’élevage au Mali.

Après cela, j’ai travaillé à Koutiala pour le compte d’une des plus grandes pharmacies vétérinaires du Mali : Pharmavet-Mali à Koutiala. J’étais chargé de l’appui-conseil aux éleveurs en ce qui concerne la santé animale et l’utilisation des produits vétérinaires.

Ayant toujours le désir d’approfondir mes connaissances concernant le monde rural, j’ai immédiatement postulé à l’offre publiée par ICD pour intervenir sur le PAFEC. Le poste cadrait vraiment avec mon profil et mon désir de travailler dans le développement de l’élevage en zone rurale.

 Que pensez-vous de la collaboration avec VSF-B, qu’est-ce que cela vous a apporté ?

La collaboration est bonne car VSF-B met l’accent sur le renforcement des capacités des équipes projet.

VSF-B a organisé au Mali un atelier de formation sur la planification opérationnel. Cela m’a permis de mieux comprendre les enjeux de la planification et ses différentes étapes. VSF-B nous a aussi montré l’intérêt d’impliquer tous les membres des équipes projet, dont les animateurs, dans la planification et le suivi des activités.

 Quelle est votre place est votre rôle dans le projet ?

J’occupe le poste d’animateur dont la mission principale est de suivre les activités de terrain et d’accompagner les organisations féminines. Mes activités consistent principalement à : former les éleveuses aux techniques d’élevage de volailles, sensibiliser sur la santé animale, organiser des campagnes de commercialisation et renforcer la fonctionnalité des groupements. Je suis aussi le lien entre les bénéficiaires et l’unité de gestion du projet basée à Bamako. Je fais remonter les données collectées sur le terrain, les difficultés rencontrées dans la mise en œuvre des activités ainsi que les préoccupations et besoins des bénéficiaires.

 Quels sont les principaux impacts du projet sur l’amélioration de l’élevage et des conditions de vie des bénéficiaires?

Le taux de mortalités a baissé dans les élevages et les poulets sont plus gros et en meilleure santé. Par conséquent, le nombre de sujets à commercialiser a augmenté considérablement.

Grâce au développement de l’élevage de volaille, les femmes contribuent mieux aux charges du foyer. Elles peuvent améliorer l’alimentation du ménage et assurer les soins de santé et l’éducation des enfants. Les femmes n’ont plus besoin d’aller couper des arbres pour la fabrication du charbon de bois puisque l’élevage de volaille leur apporte désormais un revenu suffisant.

 Quelle est ta relation avec les bénéficiaires, quel jugement portent-t-elles sur le projet?

J’ai un très bon contact avec les bénéficiaires et j’ai été très bien accueilli dans le village d’intervention ou je réside.

Pour les bénéficiaires, le projet est le bienvenu parce qu’il vient les aider à mieux structurer l’élevage qui autrefois n’était pas organisé.

Vorming voor vertrek

Le Mali, pays sahélien et d’élevage, fait partie des pays les plus pauvres du monde où 63,8% de la population vivent dans la pauvreté et 21% dans l’extrême pauvreté. Ce phénomène est plus accentué en milieu rural et s’exprime fortement chez les femmes. Parmi les activités pratiquées pas les femmes rurales au Mali, l’aviculture occupe une place importante. Elle génère un revenu complémentaire pour le ménage et assure un apport en protéines, surtout aux enfants. Cependant, le revenu tiré de l’aviculture reste faible avec comme conséquence un taux élevé de malnutrition, une insécurité alimentaire chronique, des difficultés à assurer les soins de santé et le paiement des frais de scolarité des enfants.

Pour renverser cette tendance, une intervention a été mise en œuvre dans le Cercle de Kati par Vétérinaires Sans Frontières Belgique et son partenaire malien Initiatives Conseils Développement. Il s’agit du Projet d’Appui aux Organisations Féminines par l’Élevage d’Espèces à Cycle Court. Il opère depuis plus de 2 ans et a permis d’obtenir des résultats encourageants.

En ce qui concerne la productivité des élevages, le cheptel aviaire moyen est passé de 7 à 25 sujets par ménage soit une augmentation de 280%. Sur le plan de la santé animale, le taux de couverture sanitaire a atteint les 76% et a été à l’origine d’une réduction de la mortalité de 41 à 27% dans les élevages encadrés.

Vaccination de volailles par un vétérinaire contractualisé par une organisation de femmes

Le renforcement des capacités des femmes a été favorable à l’amélioration des conditions d’élevage (habitats, hygiène) et de l’alimentation des volailles. La structuration des femmes et l’amélioration des circuits de commercialisation ont permis d’assurer un accès aux marché pour les volailles.

L’impact de cette expérience a été une augmentation de la contribution de l’aviculture dans le revenu des femmes. Le montant tiré de cette activité a ainsi quadruplé en passant de 5000 à plus de 20.000 Fcfa annuellement. Ce revenu a servi pour 16% à l’accès aux services publics (santé et éducation des enfants), pour 37% aux dépenses familiales (nourritures, habillement, logement), pour 38% aux activités génératrices de revenu. Les 9% restants ont été épargné.

Cette intervention montre à l’évidence que l’appui à l’aviculture villageoise permet d’améliorer le bien-être des ménages et doit être poursuivie. Elle mérite par ailleurs d’être étendue à d’autres espèces à cycle court tel que le lapin.

Les faiblesses de la filière et les opportunités de développement

L’équipe du projet PAFEC a entrepris récemment différents travaux qui mettent en exergue les atouts et les faiblesses de la filière cunicole. La grande diversité dans les sources d’approvisionnement du principal site de consommation, le district de Bamako, représente cependant une limite. Les zones de production en sont souvent éloignées. Ainsi une majorité des lapins commercialisés provient des régions de Ségou et de Sikasso. Il y a donc un grand nombre d’intermédiaires entre le producteur et le consommateur. Le prix devient, par la même, inabordable pour beaucoup de maliens. La filière souffre également d’une méconnaissance du produit et de ses lieux d’achat par les consommateurs.
Il existe une demande en lapin qui n’est pas intégralement satisfaite au niveau du district de Bamako. De plus, le prix de la viande peut-être abordable dans les situations où le nombre d’intermédiaires est limité. Il est par exemple comparable à celui du poulet, soit en moyenne 1.500 FCFA pour un lapin d’environ 1 kilo acheté sur le marché de Bamako.
Dans ce contexte, il est légitime de s’interroger sur l’opportunité de développer l’élevage de lapins dans la zone d’intervention du projet PAFEC.

Un élevage traditionnel peu performant

Les éleveuses de lapins pratiquent un élevage traditionnel dans cette zone. La maîtrise des techniques d’élevage y est insuffisante, les bâtiments et les équipements utilisés ne sont pas adaptés. Tous les animaux, mâles et femelles reproducteurs, jeunes et lapereaux partagent le même habitat. Dans ces conditions, le phénomène de cannibalisme est fréquent. La mortalité qui en résulte peut atteindre plus de 60 % sur une portée de lapereaux. Les animaux souffrent également de la chaleur due au manque d’aération des bâtiments.
Ces différents éléments, associés à une alimentation déficiente, expliquent les faibles performances des élevages. Le nombre de sujets exploitables par portée excède rarement les 3 individus et le poids de ces derniers est inférieur à 1 kilo après plus de 3 mois d’engraissement.
Les lapins que les femmes mettent sur le marché ne peuvent, dans ces conditions, être bien valorisés. La commercialisation est ainsi limitée au village car elle ne suscite pas l’intérêt des intermédiaires commerciaux.

Les atouts de l’élevage cunicole et des femmes encadrées

Il est pourtant facile et peu coûteux de mettre en place un élevage rationnel de lapins. Les bâtiments et les équipements peuvent être réalisés en grande partie avec des matériaux locaux. L’alimentation peut valoriser des aliments non consommés par l’homme, tels que les feuilles d’arbre et l’herbe.
Le retour sur investissement peut être rapide étant donné la productivité de l’espèce. Dans de bonnes conditions d’élevage, une lapine en climat tropical peut produire jusqu’à 30 ou 40 lapereaux en moyenne par an, soit 50 à 60 kg de viande. Il faut ajouter que le revenu généré reste aux mains des femmes. Elles l’utilisent pour payer les condiments, les soins de santé et les frais de scolarité de leurs enfants. La viande de lapin peut aussi être consommée par les productrices et leurs familles, et ainsi constituer un apport en protéines non-négligeable.
Les femmes élevant le lapin dans la zone d’intervention du PAFEC résident toutes à moins de 50 km de Bamako. Le projet a d’ailleurs déjà identifié des intermédiaires commerciaux prêts à se déplacer dans les villages pour acheter la production de lapin.
Le potentiel de production des lapins, et la situation géographique avantageuse des productrices encadrées par le PAFEC sont des atouts indéniables pour développer cet élevage. Il existe ainsi une opportunité à saisir pour générer des revenus durables à travers ce type d’élevage.

La méthodologie d’intervention du projet

L’équipe du projet PAFEC a donc décidé d’intervenir pour contribuer au développement de la production et de la vente de lapins par les organisations féminines.
Le projet s’attèlera d’abord à améliorer les performances des élevages. Il s’agit dans un premier temps de renforcer les compétences des productrices en matière de techniques d’élevage. Cela passera par l’organisation de modules de formation sur les thèmes de l’alimentation, l’hygiène, la gestion du cheptel et de la reproduction.
Dans un second temps, les éleveuses seront appuyées dans la construction de bâtiments et la fabrication d’équipements adaptés à l’élevage de lapin. L’élaboration de clapiers, par exemple, facilitera la gestion de l’hygiène et de la reproduction.

Le projet introduira, dans un troisième temps, des races performantes. Cela permettra d’obtenir des animaux qui prennent du poids plus rapidement et valorisent donc mieux leur alimentation. Dans un dernier temps, un plan de prophylaxie sera élaboré pour faire face à l’apparition de maladies. Sur ces différents points, le projet travaillera en étroite collaboration avec l’Institut Polytechnique Rural de formation et de Recherche Appliquée (IPR-IFRA) qui intervient dans le domaine depuis de nombreuses années dans d’autres zones de production.
L’ensemble de ce travail permettra aux femmes de produire des lapins plus conformes à la demande du marché, du point de vue de la qualité mais aussi des quantités exigées.

Le projet appuiera par la suite la mise en place d’un système de commercialisation rémunérateur durable. Pour cela, les organisations de productrices seront sensibilisées aux avantages de la commercialisation en commun. Une chargée de la commercialisation sera nommée par les femmes et formée par le projet. Les organisations de productrices seront ensuite mises en contact avec les intermédiaires commerciaux identifiés par le PAFEC. La négociation d’un accord entre producteurs et acheteurs sera ainsi encouragée. A terme, les organisations devront être capables d’organiser seules des campagnes de commercialisation de lapins.
Ces interventions faciliteront l’écoulement de la production et la négociation de prix rémunérateurs pour les femmes.

Il s’avère indispensable à moyen terme d’éviter une saturation du marché et de limiter la concurrence entre producteurs des différentes régions. Pour faire face à ce risque, des actions de promotion de la viande de lapin sont prévues.
Il s’agira de faire connaître la viande de lapin et ses modes de préparation aux bamakois. Pour cela, les centres de formation culinaire et les établissements de restauration qui ne proposent jamais de viande de lapin dans leur menu ou leur carte seront démarchés. Les structures intéressées pourront être mises en relation avec les intermédiaires commerciaux pour s’approvisionner en lapin.
Le projet a aussi prévu de sensibiliser le grand public sur la consommation de la viande de lapin. Des démarches auprès des différents médias maliens seront entamées. La viande de lapin pourra ainsi apparaître d’avantage dans les publicités et les émissions culinaires.
Ces différentes actions devraient permettre d’augmenter sensiblement la consommation de lapin dans le district de Bamako.

Parallèlement à la mise en place de l’ensemble de ces activités, le suivi et l’analyse de la rentabilité économique des élevages seront réalisés. Les effets du projet seront donc observables et certaines activités pourront être modifiées si cela s’avère nécessaire.

Les effets attendus du projet

Les activités du PAFEC devrait entrainer l’augmentation du revenu des femmes encadrées. La diversification de leurs sources de revenu les rendra moins vulnérables. La création d’une nouvelle activité d’élevage au sein des organisations féminines renforcera sans aucun doute la dynamique de ces dernières. Nous pouvons aussi envisager un effet d’entrainement et que d’autres productrices commencent à pratiquer l’élevage du lapin. Les intermédiaires commerciaux et les établissements de restauration pourront voir leur activité se développer. Indirectement, l’augmentation de la consommation de viande de lapin sera bénéfique du point de vue de la santé des consommateurs. Cela peut-être le cas au niveau des villages avec l’autoconsommation, mais aussi dans le district de Bamako.
Nous pouvons donc envisager sérieusement que l’action de Vétérinaires Sans Frontières Belgique (VSF-B) et Initiatives Conseils Développement (ICD) aura un impact socioéconomique non négligeable sur les différents acteurs de la filière cunicole au Mali.

Rien de moins que la sixième édition du Festival sur le Niger, à Ségou!

L’objectif de cet évènement était de « rassembler ségoviens, maliens et étrangers du monde entier autour d’une même idée : la découverte de l’autre et l’apprentissage de nos différences ». Et quelle réussite! Au programme ; forum de discussion, marionnettes, ateliers manuels, danse traditionnelles des masques, expositions d’art contemporain, sans oublier les prestations d’artistes tels que Salif Keita, Baaba Maal, Habib Koité, Tinariwen, Baba Salah, Amkoullel, Nahawa Doumbia dans une ambiance dont seuls les maliens ont le secret.

Mais le volet qui nous intéresse plus particulièrement ici est la Foire artisanale, annexe au Festival. Fort d’une première expérience de promotion des produits du blé lors du Festival au désert de Tombouctou en Janvier dernier, le Projet ALKAMA ( Projet d’Appui à la Filière Blé dans la région de Tombouctou ) a décidé d’être représenté parmi les exposants.

Inna, Hadda, Habiba et Fatouma ont donc été choisies par les femmes transformatrices de blé de dix associations tombouctiennes pour faire le voyage jusque Ségou et faire découvrir aux maliens et étrangers la qualité et la variété de leur Savoir-Faire (cfr. « Alkama, de l’or dans les mains »).

Avec joie, j’ai ainsi retrouvé des visages familiers, épatée par le professionnalisme de nos quatre tombouctiennes. Tout au long de la semaine, elles ont pu, en plus de commercialiser couscous, vermicelles, gateaux, etc., profiter des opportunités d’échanges de contacts et d’expériences d’autres groupements de transformatrices.

Cerise sur le gâteau (de blé), leur dynamisme leur a même valu

le prix d’encouragement du jury pour l’originalité de leurs produits et la qualité de présentation de leur stand.

Une belle semaine, en somme, qui présage un futur glorieux pour l’histoire de la Filière du blé et de ses transformatrices.

Je suis arrivé au Mali il y a près d’un an. A Bamako, pour être tout à fait exact… Mes premiers jours furent marqués par un chaos d’impressions diverses. Des chocs visuels, l’ivresse d’une aventure qui commençait tout juste, et le tout mélangé avec l’appréhension de ne pas être à la hauteur de ce dans quoi je m’étais embarqué. J’étais arrivé pendant la nuit, cueilli à la sortie de l’avion par l’un de ceux qu’on appelle à la CTB MALI les dugu tigis, les chefs du village. L’un de nos chauffeurs, Sambaly… J’étais fatigué et je dois avouer que, ce premier soir, je n’étais pas à l’aise. Alors donc, ce premier soir, nous avons parlé peu, juste ce qu’il fallait pour masquer le silence. Depuis lors, Sambaly est un ami. Dauda aussi. Et moumouni. Et Bâ. Et tous les autres. Mais je me perds un peu. Cela m’arrive souvent. J’en étais donc à mon arrivée à l’aéroport, à mon accueil par Sambaly et au trajet qui devait m’emmener à l’auberge où l’on m’avait réservé une chambre pour passer la nuit. C’est là que j’ai croisé Momo pour la première fois. Arrivé à 2H00 du matin, il avait fallu le réveiller. Il me refusa d’entrée le droit de porter mes valises jusqu’à ma petite chambre. J’étais épuisé mais lui, dans un torrent de sourire, me demanda mon nom et me proposa, pour le lendemain déjà, de partager avec lui un petit verre de thé. Ce fut notre première rencontre, et j’en garderai un souvenir immortel. Parfois, à vivre au Mali, on oublie qu’il est anormal de saluer un inconnu dans la rue, de demander au boutiquier comment va sa famille, de céder sa place assise à celui qui se tient debout, … Dans tous les autres pays de “mon” monde, c’est d’ailleurs un peu anormal, non ? Ou bien disons normal, mais tellement rare… Alors, allez maintenant imaginer le gardien d’une auberge, réveillé brusquement au plein milieu de la nuit, qui, non mécontent d’être interrompu dans son rêve, transforme tout son visage en sourire, prétend ensuite m’arracher mes valises, m’ôtant la fierté de porter moi-même mes 48 kgs d’affaires, futiles pour la plupart, et le voilà en plus ayant la prétention de m’inviter, quelques secondes seulement après m’avoir rencontré, à boire le thé le lendemain. Vous n’imaginez pas ? Non, c’est normal. Je n’imaginais pas non plus. Surpris, mais épuisé… Alors j’ai dormi.

Quand j’ai ouvert les yeux, il était déjà quelques mois plus tard, le temps passant si vite. J’étais installé dans une maison beaucoup trop spacieuse pour moi-même. Je n’étais plus à l’auberge. Je ne voyais plus Momo. Plus très souvent en tout cas. Mais un jour, il appelle. Mystérieux dans ses phrases, il veut me fixer un rendez-vous quelque part, pour qu’on parle, lui et moi. Alors on prévoit de se voir. On choisit le Palais de la Culture, en bordure du Niger, là où nous nous étions habitués à aller courir ensemble pendant mon séjour à l’auberge. Arrivé sur place, je cherche son sourire. Mais ma tâche est ardue. Peu sont ceux qui ont choisi de ne pas sourire. Il est là quand même, je le vois, il sourit plus encore que tous les autres. Alors, on parle. De tout et de rien. De la famille, bien sûr. Des amis aussi. Et alors vient le travail. Comment se passe le travail, demandai-je… Voilà pourquoi il me voulait voir. Des problèmes au travail, il cherchait autre chose…Et il me savait nouvellement installé dans cette maison trop spacieuse. Voilà comment Momo devint, après mon ami, mon gardien, mais mon ami quand même.

Je ne peux pas dire que je me sens bien dans la peau d’un patron, et je crois ne simplement pas pouvoir me comporter comme tel. Vis-à-vis de Momo, c’est tâche impossible…  Alors, bien souvent, les soirs de la semaine, je ne suis plus seul chez moi. Nous sommes devenus trois, mon ami Ousmane s’étant lui aussi ajouté au compteur. Parfois, nous lisons chacun un livre assis en rond autour d’une table basse en désordre, envahie par nos six jambes qui s’y sont posées pour rendre notre position plus confortable. Ou on écoute Youssou N’Dour. Ou l’on joue aux cartes. Et parfois, on parle simplement des choses de la vie… C’est à cette occasion que Momo disait de si belles choses, des choses qui m’ont touchées, parce qu’elle étaient si vraies et si lourdes de sens. Parce que ces belles choses, ces idées, sont comme des préceptes qui organisent sa vie…et je ne peux m’empêcher de penser que sa vie en devient si dure. Et pourtant, tout part de l’amour qu’il a pour sa mère…

Il me disait un jour que la maman, c’est ce qui fait d’un homme, un homme. C’est elle qui le fait naître, et il ne devient ce qu’il devient que grâce au soutien et à l’amour qu’elle lui apporte. Et il poursuivait, me disant ne pas comprendre que certains se défassent de leurs liens maternels comme l’on se défait d’une mauvaise habitude. Il me parlait de ces gens qui ne se soucient plus de maman, qui ne s’enquièrent plus de sa santé, ou ne lui demandent plus de ses nouvelles, qui ne lui rendent plus visite, ou alors lorsqu’ils y sont obligés par l’imminence d’une fête. Il me parlait de ceux qui ne pensent plus qu’à eux, et qui laissent maman seule, si souvent. Et puis, il me parlait enfin de sa maman à lui, qui vit seule, parce que lui doit vivre chez son père. Mais il lui rend visite, aussi souvent qu’il peut. Il lui paie les vêtements qu’elle a besoin pour les fêtes. Lui apporte à manger. Il l’aime, d’un amour si naturel et spontané. Et c’est si beau de l’entendre parler d’elle. Moi qui aime tellement ma maman, je frissonne quand il parle de la sienne. Je frissonne parce que l’amour qu’il lui porte implique tellement de sacrifices personnels. Des sacrifices auxquels j’aime penser que je consentirais aussi à sa place. Mais, voyez, je ne suis pas à sa place.

A sa place, il me le raconta un autre jour où nous parlions, voilà ce qu’on doit faire et ce à quoi l’on renonce. A sa place, on n’envisage pas de trouver l’amour. On ne l’envisage pas, ou en tout cas tellement tard, parce qu’il faut d’abord pouvoir assumer les besoins de maman. A sa place, on ne voyage pas pour tenter sa chance autre part. On ne voyage pas parce qu’il faut pouvoir être là, auprès de maman. A sa place, on ne va pas au “grain” boire le thé et parler aux filles. On n’y va pas parce que chaque sou gagné est un sou qui doit servir pour le bonheur de maman. Et jamais ça ne cessera.  Voilà pourquoi ces choses si vraies, tel que l’amour qu’il porte à maman, si lourdes de sens, rendent selon moi sa vie si dure. Parce qu’il n’y a pas de choix qu’il pose pour lui-même. Ou si peu. Une générosité innée. Mais lui, je crois, ne le voit pas comme ça. C’est juste dans l’ordre des choses. Alors je me dis, voilà une âme qui est pure, un désintérêt si total, un “abandon” de soi pour l’amour de maman. C’est mon gardien. C’est Momo. C’est mon ami, surtout.